Твардовский этапы жизни и творчества. Александр Твардовский: биография и творчество (подробный обзор)

«Александр Твардовский» - Александр Твардовский. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище (участок № 7). Первые заметки начали появляться с 1925 года. Последние годы жизни. В следующем году Александр Трифонович получил Государственную премию за «Василия Теркина». Михаил Васильевич Исаковский. Мать Твардовского, Мария Митрофановна, действительно происходила из однодворцев.

«Биография Твардовского» - 1939 г. – окончил Московский институт философии, литературы и истории. «Собиратель литературы. Властитель поколения»-это высказывание Федора Абрамова. Современники о А.Т.Твардовском. Авторитетнейший судья. Анализ стихотворения «Братья». 1950-1954 и1958-1970гг. –главный редактор журнала «Новый мир». В Воронеже и Москве его именем названы улицы.

«Твардовский По праву памяти» - 1987 год – первая публикация поэмы «По праву памяти». Понять, в чем была вина репрессированных народов. Незаконно раскулаченная семья Твардовских была сослана в Сибирь. Поэт стремится осмыслить ход истории. Главный редактор журнала «Новый мир». Александр Твардовский, поэма «По праву памяти». А что же говорить о юноше, свято верящем в официальную пропаганду и идеологию.

«Урок Твардовский Тёркин» - А. Т. Твардовский. А. Т. Твардовский Василий Тёркин КНИГА ПРО БОЙЦА.

«Жизнь и творчество Твардовского» - Сборник стихов Александра Твардовского «Василий Тёркин на том свете». Обложка книги Твардовского «поэмы». (1910-1971), русский советский поэт. Трагическая судьба отца описана Твардовским в поэме «По праву памяти» (1967-1969, опубл. 1987). Родился 8 (21) июня 1910 в д. Загорье Смоленской губ. Сборник стихов Твардовского «Я в свою ходил атаку».

Жизнь А. Т. Твардовского в датах и фактах

1910, 8 июня — рождение поэта на хуторе Загорье Смоленской губернии в семье сельского кузнеца.

1918- 1924 — годы учебы в сельской школе, ранний интерес к поэзии.

1924 — работа селькором смоленских газет, где в 1925 году были напечатаны его стихи.

1925- 1936 — поэмы о коллективизации: «Путь к социализму», «Вступление», «Страна Муравия». Повесть «Дневник председателя колхоза». Выход сборника стихов, в который вошли произведения 1930- 1935 г.

1939 — окончание Московского института истории, философии и литературы (МИФЛИ). Выпуск поэтического сборника «Сельская хроника».

1939-1940 — участие в советско-финляндской войне в качестве военного корреспондента. Цикл стихов «В снегах Финляндии». На-граждение орденом Ленина, присуждение Сталинской премии 2-ой степени за книгу «Страна Муравия».

1941-1945 — работа в военных газетах, публикация многочис-ленных корреспонденций, очерков и стихов. Создание поэмы «Ва-силий Теркин. Книга про бойца». (Государственная премия СССР, 1946)

1946 — Поэма «Дом у дороги» (Гос. премия СССР, 1947). Публи-кация стихотворений о войне: «Я убит подо Ржевом» и др.

1950-1954 — Работа главным редактором журнала «Новый мир». Публикация поэмы «За далью даль» (Ленинская премия, 1961). Первая редакция поэмы «Теркин на том свете».

1961 — Публикация поэтического сборника «Стихи из записной книжки», книги литературной критики «Статьи и заметки о лите-ратуре».

1963 — Публикация окончательной редакции сатирической по-эмы «Теркин на том свете». Материал с сайта

1963-1968 — Работа на посту вице-президента Европейского со-общества писателей. Лирика последних лет: «Из лирики этих лет» (1967), цикл «Памяти матери» (1965), цикл стихов «Из записной книжки». Активная государственная деятельность.

1971 — смерть Александра Трифоновича Твардовского в дачном поселке близ Красной Пахры Московской области.

А. Твардовский стал летописцем 30—60-х годов XX столетия, биографом времени суровых испытаний, перемен, экспериментов. Он не побоялся в сложных условиях высказаться убедительно обо всем, что тревожило советских людей, начать углубленный разговор о «суде памяти» над ошибками периода коллективизации, сталинщины, о совести и ответственности живых перед мертвыми.

В рамках социалистического реализма, коммунистической идеологии писатель смог создать произведения о жизни советских людей, полной обычных и необычных забот, радостей и печалей, раскрыть их психологию, показать начавшийся в период оттепели процесс перестройки общества, человечность, веру в будущее.

Сестра поэта А. Матвеева в 1980 году писала, что дед по линии отца Гордей Васильевич Твардовский «был родом из Белоруссии, рос на берегах Березины».В «Автобиографии» поэт отмечает, что отец был грамотным человеком. Соседи звали его паном Твардовским, уважая «западные корни». Старался дать детям приличное образование. Мать была натурой впечатлительной и чуткой, ее «до слез трогал звук пастушьей трубы».

Учеба будущего поэта началась с репетиторства: для детей привезли из Смоленска гимназиста 8 класса Н. Арефьева. В 1918 году А. Твардовский учился в Смоленске в 1-ой Советской школе (бывшей гимназии), а осенью 1920 года — в Ляховской школе, но вскоре ее закрыли. Пришлось продолжить учебу в Егорьевской школе. В 1923 году А. Твардовский стал учиться за 8 километров от дома, в Белохолмской школе. В 1924 году учеба для А. Твардовского закончилась.

Любовь к литературе возрастала на почве увлечения произведениями А Пушкина, Н. Гоголя, Н. Некрасова, М. Лермонтова. В 1925 году в газете «Смоленская деревня» среди других материалов о новом крестьянском быте было помещено первое стихотворение комсомольского корреспондента А Твардовского «Новая изба», в котором ниспровергались старые и славились новые боги, вместо икон вешались портреты Маркса и Ленина.

В 1928 году произошел разрыв активиста-комсомольца с отцом. А. Твардовский переезжает в Смоленск, знакомится ближе с М. Исаковским — сотрудником газеты «Рабочий путь», который поддержал молодого автора.

Окрыленный поэт едет в Москву, где М. Светлов печатает его стихи в журнале «Октябрь», а зимой 1930 года вновь возвращается в Смоленск. В 1931 году А. Твардовский женился на Марии Гореловой. В том же году отца писателя раскулачили и выслали с семьей в Зауралье, на Север, заставили строить бараки посреди тайги. Отец и 13-летний брат Павел бежали из ссылки, попросили за них заступиться, на что преданный советской власти поэт ответил: «Помочь вам могу только тем, чтобы бесплатно доставить вас туда, где были» (из воспоминаний младшего брата Ивана). Свою вину он будет замаливать, как в раннем (стихотворение «Братья», 1933), так и позднем (поэма «По праву памяти», триптих о матери) творчестве. В апреле 1936 года А. Твардовский посетил родных в высылке, а в июне этого же года помог им переселиться на Смоленщину.

1930-е годы стали временем становления поэта. Он пишет эпические, сюжетные стихотворения — картинки с натуры, сценки, пейзажные и бытовые зарисовки и поэмы «Путь к социализму» (1931) и «Вступление» (1933). Однако более удачными получались у А. Твардовского стихотворения, сцепки с натуры, пейзажные зарисовки. Среди них выделяется напевное стихотворение под названием «Кружились белые березки...» (1936). Автор совмещает два плана повествования: конкретный, частный случай — на берегу реки справляется хоровод, поют «девочки-подростки», играет с перебором гармонь, и общий — ведется речь о празднике, который отмечался «по всей реке, по всей стране».

Картина праздника воссоздана яркая, карнавальная: мелькают «платки, гармонь и огоньки», «поют девочки-подростки», ходит «по кругу хоровод». Самыми удачными и светлыми точками в этой карнавальной картине являются две — метафора «Кружились белые березки» и сравнение «А по реке в огнях, как город, / Бежал красавец пароход». Мастерство писателя проявляется и в удачном подборе своеобразных, новаторских рифм: «березки — подростки», «не дома — по иному», «перебором — город», «разнообразный — праздник».

Правдивыми получились стихотворения поэта о детстве, о родных местах. «На хуторе Загорье» можно назвать небольшой лиро-эпической поэмой о детстве, о жизни. Автор поднимает общеизвестное на уровень поэтического:

На белой горке солнце
Вставало поутру.

Идя путем отказа от риторики, репортажности, в 1935 году поэт написал стихотворение «Утро» — светло-прозрачное, полное белизны снега, от которого «в комнате светло». Снег, снежинки, «пушок летучий» — центральные образы произведения. Они движутся, перемещаются в просторе, словно живые существа.
Обратим внимание на олицетворение, осложненное эпитетами: снежинка не просто кружится, а кружится «легко и неумело», первая снежинка, еще робкое существо. Снег охарактеризован двумя эпитетами — густой и белый. Погода, видно, стоит довольно морозная, безветренная, а поэтому снег не утрачивает своей густоты и белизны.

В 1932 году А. Твардовский по рекомендации Смоленского Союза писателей без экзаменов поступает (как активный автор, комсомолец) в Смоленский пединститут, а осенью 1936 года переводится на 3-й курс ИФЛИ — Московского Института истории, философии и литературы. Издает в это время книги «Дорога» (1938), «Про деда Данилу» (1939), поэму «Страна Муравия» (1936), за которую получил орден Ленина.

В годы войны

А. Твардовский участвовал в войне с Финляндией в 1939—1940 годах как военный корреспондент. К лету 1939 года он закончил ИФЛИ, а уже осенью принимал участие в походе Красной Армии в Западную Белоруссию. Навсегда запомнились ему страшные картины зимы 1940 года в Финляндии. В годы Великой Отечественной войны поэт был корреспондентом газеты «Красная Армия», прошел от Москвы до Кенигсберга. Энциклопедией о войне стала поэма «Василий Теркин». Также были написаны цикл стихотворений «Фронтовая хроника», книга очерков и воспоминаний «Родина и чужбина», поэма «Дом у дороги».

Батальные сражения в поэме «Василий Теркин» носят локальный характер, как в главе «Поединок», где Василий Теркин побеждает сильного противника. Слог поэмы — разговорный: идет откровенная, дружеская беседа о том, что происходило на войне.

Поэма «Дом у дороги» (1942—1946) названа автором «лирической хроникой». Это исповедь поэта о покинутом, не докошенном луге у дома возле дороги, об оставленной солдатом семье, своеобразный «плач о Родине», «песнь / Ее судьбы суровой». В поэме нет развернутого сюжета, она построена на лирических переживаниях событий: уход Сивцова на войну; горе жены Анюты, встречающей пленных и пытающейся увидеть среди них своего Андрея; прощание с мужем, пробирающимся из окружения к своим, а затем плен вместе с детьми в Германии.

Гуманистическая позиция А. Твардовского особенно выразительно раскрылась в его элегиях — раздумьях 1941— 1945 годов о жизни и смерти, бессмысленной жестокости войны, которая никогда не щадит. В стихотворении «Две строчки» речь идет о бесславной Финской войне 1939— 1940 годов, когда на снегу остались лежать тысячи молодых солдат и офицеров. Такими же трагедийными по содержанию являются стихотворения «Война — жесточе нету слова», «Перед войной», «Как будто в знак беды... ».

В послевоенные годы

После войны литература развивалась в условиях идеологического диктата. Критиковалось «безыдейное» творчество А. Ахматовой и М. Зощенко. Журналы «Звезда» и «Ленинград» попали под специальное постановление о допущенных «идеологических ошибках». Круг явлений, дозволенных для художественного изображения, сужался, господствовала «теория бесконфликтности». А. Твардовский старался избежать упрощенного изображения действительности.

С 1958 года и до конца своих дней писатель был главным редактором ведущего журнала страны — «Новый мир», отстаивающего принципы правдивого искусства, открывая читателям имена новых авторов: Ф. Абрамова, А. Солженицына, В. Быкова, Г. Бакланова, Е. Винокурова и др.

В это время писатель работает над произведениями о пережитом в довоенный период, о культе личности Сталина, о бюрократизме, создает поэмы «За далью — даль», «Теркин на том свете», «По праву памяти». Лирика поэта конца 1950—1960-х годов становится монологической, исповедальной, из нее исчезают элементы описательпости.

Произведения А. Твардовского соответствуют принципам коммунистической партийности и народности, идеологически выдержаны. В них славятся ленинские идеалы, строители коммунизма, но в духе «шестидесятничества» отстаивается «социализм с человеческим лицом». Обращается поэт и к вечной проблематике («Жестокая память», «Московское утро», «О сущем», «Не хожен путь» и др.).

Стихотворение «Жестокая память » (1951), написанное в годы преобладания публицистической поэзии, и сегодня трогает наши сердца искренностью чувства, откровенностью автора, глубоким драматизмом его переживаний. Философская идея стихотворения выражается заключительными строками:

И памятью той, вероятно,
Душа моя будет больна.
Покамест бедой невозвратной
Не станет для мира война.

Этот вывод возникает в стихотворении не сразу, а после талантливого, подробного описания автором природы, запомнившейся ему с детства, ее красок и звуков. Жар соснового леса, сонная речушка, лето и солнце, «пекущее в спину», «оводов звон», росистый луг — это реалии мирной жизни, наполнявшие детские годы поэта. Картина выдержана в светлых тонах. Природа звонкая, чистая... Вторая картина — трагическая: вместо прежних чистых красок и запахов появляются иные — мрачные, военные: трава пахнет «маскировкой окопной», запах воздуха тонкий, однако перемешан «с дымом горячих воронок». Столкнув картины мирной и военной жизни, поэт сообщает читателям о том, что теперь уже природа для него — источник не радости, как в детстве, а жестокой памяти о войне.

«Московское утро » (1957—1958) — эпическое сюжетное стихотворение о том, как лирический герой встал пораньше, чтобы купить газету, в которой, по словам главного редактора, будет опубликовано его стихотворение. Но когда газета была просмотрена, стихотворения там не оказалось — сняла его цензура из-за неприемлемой концовки. Последние строки стихотворения — это вывод о том, что главный редактор в искусстве — «великое время», которое поэт призывает учить «мудрым уроком — упреком». Благодаря такому редактору лирическому герою становится «все по плечу», он может «горы своротить».

Более глубокий разговор на тему поэта и поэзии, поэта и времени, поэта и правды, совести А. Твардовский ведет в стихотворениях конца 1950-х — 1960-х годов. «Слово о словах» (1962), «Вся суть в одном — единственном завете... » (1958), «О сущем» (1958), «Нехожен путь... » (1959), «Я сам дознаюсь, доищусь... » (1966), «На дне моей жизни... » (1967), «Допустим, ты свое уже оттопал... » (1968) и др.

«Вся суть в одном — единственном завете... » (1958) — философское размышление об индивидуальном, не зависящем от обстоятельств, неповторимом характере художественного творчества. В духе времени переоценки ценностей (хрущевская «оттепель») — это смелый вывод. И преподносит его автор лаконично, доказательно, нанизывая тезис на тезис, развивая, повторяя исходную мысль, придает характер доказательности высказыванию с помощью средств поэтического синтаксиса: повторов — «в одном — единственном завете»; «Сказать хочу. / И так, как я хочу», но в первую очередь — переносов: вторая строфа состоит из них полностью. Проводится в стихотворении параллель: Лев Толстой — автор. Поэт не может передоверить свое слово даже гению — Льву Толстому.

Стихотворение «О сущем » (1957—1958) написано в ином стилевом ключе, чем предыдущее: в нем больше эмоциональных образов — кирпичиков, которые составляют одно целое — жизнь. Отказываясь от славы и власти в первых строках («Мне славы тлен — без интереса/И власти мелочная страсть...»), в следующих поэт утверждает свою причастность к полноправной жизни природы, общества, доказывает по существу реалистическую, правдивую миссию художественного творчества. Он хочет иметь часть утреннего леса, «уходящей в детство стежки», «березовой сережки», «моря, моющего с пеной / Каменья теплых берегов», песни юности, беды и победы людской. Это все нужно ему для того, чтобы «видеть все, и все изведать, / Всему не издали учась ». В этой части стихотворения эмоциональное воздействие достигается и тропами (эпитеты — пахучая конопля, теплые берега), и повторами — единоначатиями (четырежды предложения начинаются предлогом «от»). Энергичность высказывания достигается приемом бессоюзного соединения фраз. К названным в начале произведения желаниям истинного художника слова автор добавляет в конце произведения еще одно — стремление быть честным.

В стихотворении «Не хожен путь... » (1959) продолжается разговор о поэте, его миссии. Автор считает первейшей обязанностью художника слова — успевать за временем, быть впереди, даже если путь не изведан. Эта идея высказана уже в первой строфе динамического, написанного в форме призыва, обращения к «большому или малому», любому творцу. Эффект действия создается использованием глаголов и глагольных форм, разбивкой длинных строк на более короткие доли, повторами («за ним, за ним»), обращениями, вопросами, восклицаниями («А страшно все же? »; «Еще бы нет! »), дополнительными паузами, не предусмотренными правилами («Да — сладко! »). Создается ощущение возбужденности и высокой эмоциональной настроенности автора.

В стихотворение вводятся элементы драмы как рода литературы: монолог-обращение в первых двух строках перерастает в диалог, происходящий между автором и его воображаемым собеседником. В стихотворении употребляются просторечия («сробел», «без остатка», «крышка»). Последнее слово выражает активное содержание, а потому выступает как отдельная строка. Большую идейную нагрузку несет образ «огневой вал», «вал огня» — это отзвук военной памяти, символ передовой линии обороны, фронта. С его помощью «закрепляется» идея: поэт должен быть впереди, на линии огня.

В системе произведений о сущности творчества, роли поэта и поэзии значительное место занимает стихотворение «Слово о словах » (1962). Философская мысль, заключенная в нем, — многогранная, разветвленная. Слово — первоэлемент литературы, ее строительный материал. Без точного, значительного, удачного слова, без его изобразительного, образного значения не было бы «изящной словесности», как называли литературу еще в пушкинское время. Поэт отстаивает значимость такого творчества, в котором слово имеет огромное значение, активно выступает против «краснословья» (пустословия). Его позиция — позиция мыслителя, мастера. Стихотворение представляет собой раздумье об истинных и ложных ценностях, гражданственности, честности и приспособленчестве. Поэт делит слова на две категории: слово и словеса. Слова всегда точны, пламенны, «скупо применяются» авторами.

В стихотворении «На дне моей жизни... » (1967) звучит мотив осеннего прощания-расставания с жизнью. Поэт осмысливает прожитую жизнь, задумываясь над вопросом, не был ли бренным его путь в этом мире, и отвечает на него отрицательно.

В 1946 году, в период осмысления героической победы, обострившей патриотические чувства поэта, заставившей его взглянуть по-новому на мир в целом и на свою малую родину, написано стихотворение «О родине ». Оно построено по принципу отрицания (пять первых строф) и утверждения (остальные десять). В первой части стихотворения поэт как бы предполагает, что было бы, если бы он родился «у теплого моря в Крыму», на побережье Кавказа, на Волге «в сердце Урала», в Сибири, на Дальнем Востоке. И далее это предположение последовательно, с помощью ряда доводов отвергается, потому что в таком случае автор «не смог бы родиться в родимой... стороне». Все дальнейшее описание сводится к характеристике Родины как самой дорогой, самой любимой. Поэт подбирает «ласковые» эпитеты («не такая знаменитая», «негромкая» сторона; нет в ней величавой полноты рек, горных хребтов; она незавидная). Но это сторона — труженица, обжитая отцами и дедами, с которой поэт «таинством речи родимой», счастьем правды обручен. Потому край этот незнаменитый дорог лирическому герою, что он — его составная часть. Три последние строфы подводят к философскому вы воду-обобщению: именно с горизонтов малой родины видны масштабы Родины великой.

Цикл стихотворений о матери

Тема Родины почти у каждого поэта неотделима от темы матери, женщины. Матери Марии Митрофановне поэт посвятил стихотворения «Я помню осиновый хутор... » (1927), «Песня» (1936), «Не стареет твоя красота... » (1937) и др. Но самым ярким получился цикл из четырех стихотворений под общим названием «Памяти матери » (1965), написанный после ее ухода из жизни. Этот цикл автобиографичен. Первое стихотворение — об авторе, поэте, который вспоминает свой уход из дому в другую жизнь, о том, как эта разлука кончается вызовом к матери на последнюю встречу-разлуку. Это грустная элегия о неумении (и даже нежелании) любить своих матерей, покаяние перед собой и матерью.

Второе стихотворение цикла — «В краю, куда их вывезли гуртом... » — описание трагической страницы жизни семьи Твардовских в ссылке, в Зауралье. Образ матери предстает уже во внутреннем, духовном состоянии: она любит свой край, не мыслит себя без него. Для нее даже родное кладбище — символ Родины. Мать не могла равнодушно смотреть на чужое таежное кладбище. Его образ — противоположный веками созданному образу белорусского кладбища, которое всегда выделялось своими «воздушными» чертами.

Третье стихотворение цикла «Как не спеша садовники орудуют.. .» переводит рассказ в философский план: сравнивая неспешный труд садовников, засыпающих корневища яблонь в яме грунтом так, «Как будто птицам корм из рук, / Крошат его для яблони», по горсточке его отмеривают, и труд могильщиков — поспешный, «рывками, без передышки», ибо он оправдан чувством вины живых перед мертвыми, суровостью и магией подобного ритуала. Так сцена погребения матери перерастает в монолог автора о жизни и смерти, их взаимозависимости, о благородстве любого труда, о вечности и мгновении. Это философская элегия, раздумье о вечных истинах.

Завершается цикл о матери стихотворением «Ты откуда эту песню... », в котором звучит мелодия с повторяющимся эпиграфом (одновременно и рефреном, несколько видоизмененным в конце) из народной песни:

Перевозчик-водогребщик,
Парень молодой,
Перевези меня на ту сторону,
Сторону домой...

Когда-то пела ее в юности мать А. Твардовского. Вспоминала она ее, переезжая в сибирский край, где «леса темнее», «зимы дольше и лютей».

Мелодия грустная далее переходит в трагическую. Песня матери, высказавшей боль разлуки и с родными в юности, и с родителями в зрелом возрасте, и с жизнью, завершается за две строфы до окончания стихотворения рефреном-эпиграфом. В двух последних строфах песня продолжает звучать в исполнении автора. Это поэт пишет свой реквием, молитвенно повторяя песню матери.

Стихотворением-реквиемом А. Твардовского можно назвать отклик на смерть первого космонавта Земли — «Памяти Гагарина » (1968). До этого поэт написал стихотворение «Космонавт» (1961), в котором восхитился подвигом своего земляка, совершенном «во имя наших и грядущих дней». Но то была торжественная ода, гимн. Второе стихотворение дополняет содержание первого. Поэт пишет о подвиге, благодаря которому мир «стал добрее», потрясенный этой победой. Морально-этическое значение подвига Гагарина доводится до мировых масштабов, а сын смоленского края показывается сыном всей планеты, космоса. Еще одна идея утверждается в стихотворении: первый космонавт — посланец мира, ибо после его полета Земля кажется такой маленькой, беспомощной, что возникает вопрос: «...маленькой Земле — зачем же войны, / Зачем же все, что терпит род людской?». Третья идея стихотворения — автор утверждает, что великий подвиг совершил обычный юноша, «хлеботочец», затем — сам кормилец, не чета древнему княжескому роду. И последняя мысль произведения — констатация бессмертия подвига, славы, скорбь о том, что ушел из жизни не только герой, но и человек, «свойский парень, озорной и милый, / Лихой и дельный, с сердцем не скупым».

Поэтический эпос А. Твардовского. Поэма «По праву памяти»

В начале своего творческого пути А. Твардовский заявлял, что его влечет эпическое повествование. Его поэтический эпос конца 1950—1960-х годов становится более лирическим, публицистическим, по-философски углубленным, с элементами фантастики («Теркин на том свете»).

Тематически поэмы А. Твардовского многообразны: героика труда, энтузиазм созидателей «строек коммунизма», воспоминания о прошлом и мечты о будущем («За далью — даль»), критика пороков социалистического строя — бюрократизма, подхалимства, невежества чиновников («Теркин на том свете»), суд памяти, совести, ответственности за прошлое, антитоталитаризм («По праву памяти»).

Поэма «За далью — даль » писалась с 1950 по 1960 год на основе наблюдений от послевоенных поездок по стране — в Сибирь, Якутию, на Урал, на Дальний Восток. Написана она в форме дорожного дневника, созданного в поезде, следующем из Москвы во Владивосток. В главе «Так это было» поэт выносит приговор сталинщине, диктатору, огражденному еще при жизни кремлевской стеной от народа.

Идейный пафос поэмы «Теркин на том свете » сам автор определил так: «Пафос этой работы... — в победительном, жизнеутверждающем осмеянии всяческой мертвечины, уродливостей бюрократизма, формализма, казенщины и рутины...». Пороки советской бюрократической системы, подчинявшей своей воле и чиновников всех рангов, и народ в целом, приведшие к отрыву руководителей от масс и процветанию угодничества, блата, взяточничества, кумовства, в открытой, публицистической форме поэт не мог показать по цензурным соображениям. Поэтому он написал поэму-сказку, поэму-фантазию, пришлось прибегнуть к вымышленному сюжету: герой прежней поэмы оживает, попадает на тот свет, где его принимают за мертвеца. «Тот свет» спроецирован на советскую государственную систему. Все черты (то (укрупненные, шаржированные) повторяют черты бюрократического государства сталинского типа.

Поэма «По праву памяти » готовилась к печати в «Новом мире» в 1970 году, однако из-за бескомпромиссной правды, заключенной в ней, вышла в свет только в 1987 году. Поэт оценивает трагические события, произошедшие с его другом, с выселенной в тайгу семьей, выносит приговор сталинщине, тоталитаризму, превращающим людей в бесправные существа, калечащим их духовно и физически. Одновременно в ней выносится приговор и себе — частично виноватому в том, что трагически сложилась судьба его близких. С болью, «по праву памяти», рассказывает поэт страшную правду о тиране, прозванном отцом народов:

Он говорил: иди за мною,
Оставь отца и мать свою,
Все мимолетное, земное
Оставь — и будешь ты в раю.

Эти строки измученного, исстрадавшегося сердца взяты из второй, центральной главы поэмы. Они отодвигают на второй план фигуру железного вождя — отца всех народов, расшифровывают брошенную им фразу, вынесенную в название главы — «Сын за отца не отвечает». Отвечает! Да еще как! Потому и страдает поэт, который в юности пережил трагедию отречения от отца, а затем получил реабилитацию из уст вождя «Сын за отца не отвечает». А как же не отвечать? Как забыть руки отца «в узлах из жил и сухожилий», которые не могли сразу ухватить маленький черенок ложки, поскольку на них была сплошная мозоль («один мозолистый кулак»)? Как забыть его, горбевшего «годами над землей» и названного кулаком? Поэт, отвергая сталинский лозунг, воссоздает образ своего отца-труженика Трифона Гордеевича, проникает в психологию человека, который уже в вагоне, отъезжая в Сибирь, «держался гордо, отчужденно / От тех, чью долю разделял».

Третья глава — «О памяти» призывает человечество помнить трагедию народа. ГУЛАГи, тюрьмы, репрессии — об этом нужно писать, так как молодое поколение должно помнить «отметки» и «рубцы» трагической истории. Поэты должны домолвить «все былые недомолвки», поскольку каждый оказался в ответе за «всеобщего отца».

А. Твардовский заявляет, что сокрытие правды приведет к трагедии — общество окажется не в ладу с будущим, «неправда будет нам в убыток». Причиной прежнего молчания поэт считает страх, который вынуждал людей «хранить безмолвье / Перед разгулом недобра».

Глава «Перед отлетом», открывающая поэму, — лирическое воспоминание о юности, о светлых мечтах, о новых далях, столичной жизни, мире науки и знаний.

«По праву памяти» — итоговое произведение прозревшего и призвавшего к прозрению других писателя, верившего в социалистические идеалы, в коммунизм и боровшегося за их «чистоту». Служа утопическим идеалам, поэт служил одновременно народу, надеялся на лучшую участь для Отечества.

А. Твардовский — классик русской литературы советского периода. Заслуга его как летописца своего сложного времени велика. Именно ему удалось показать не только героические, но и трагические события, происходившие в стране, приоткрыть правду сталинской эпохи, бросить вызов забвению гуманистических принципов жизнестроения, наступившему в конце 1960-х — в 1970-е годы. Поэт раскрыл дополнительные возможности социалистического реализма, достиг большей правдивости образного отражения действительности, расширил тематические горизонты словесного искусства.

I. Введение
Ни одно из писательских имен не звучит сейчас так часто, как имя Твардовского. Это естественно: истории доказала его правоту, и нет в нашем литературном прошлом другого человека, чей опыт был бы более современен, более созвучен направлению наших сегодняшних преобразований. В этом актуальность темы, выбранной мною для реферата. Ведь Александр Твардовский – наш земляк, и томики его стихов, которые хранятся у нас в семье, я перелистывал уже с детства.
Поистине народный поэт, он считал, что настоящий литератор неотрывен от жизни народа, жизни Родины. Всем болям и радостям мира было открыто его сердце, поэтому и творчество Твардовского стало своеобразной энциклопедией народной жизни. Про каждое событие он мог сказать: “…я там был. Я жил тогда”. И не только был и жил, но и действовал и переживал.
Твардовский предстал передо мной разносторонним и одарённым человеком. Он прожил сложную и нелёгкую жизнь, при этом сохранив лучшие нравственные черты – душевную чистоту, честность, любовь и внимание к людям.
Цель моего реферата – рассказать о смоленском периоде жизни и творчества Александра Трифоновича Твардовского.
При написании реферата использовалась обширная литература. Одной из важнейших монографий о поэзии и личности Твардовского является книга А. Кондратовича «Александр Твардовский». В книге, состоящей из очерков о становлении поэта, в целом создается творческий портрет поэта, нарисованный рукой автора, близко его знавшего.
В сборнике «По праву памяти живой…» помещены выступления участников Первых Твардовских чтений, проходивших в Смоленске. Книга содержит новые материалы биографии и творчества А. Твардовского.
Книга В. Ильина «Не пряча глаз» охватывает большой круг проблем, связанных с творческой деятельностью великого поэта ХХ века. Материал опирается на архивные, мемуарные и другие источники. Смоленский период А.Т. Твардовского подробно освещается в книге этого же автора «А. Твардовский. Литературное окружение, творческие связи».

II. Основная часть
1. Смоленский период в творчестве А. Твардовского
2.1. Загорьевский период жизни и творчества
Александр Трифонович Твардовский (1910 – 1971 г.г.) родился на Смоленской земле, в деревне Загорье. Детство писателя, сына кузнеца, прошло на Смоленской земле. Мир деревенской жизни с её раздольем, красотой лесов, утренними и вечерними росами, с нелёгкой крестьянской долей оказал большое влияние на мироощущение будущего поэта. Твардовский сохранил на всю жизнь в благородной памяти образ своего Загорья на Смоленщине:
На хуторе Загорье
Росли мы у отца.
Зелёное подворье
У самого крыльца.
Учиться Александр Твардовский стал с восьми лет. Осенью 1918 года отец отвез его с братом Константином в Смоленск - в частную гимназию Ф. В. Воронина. Жили братья в доме дяди М. А. Арефьева. Но недолго они носили форменные фуражки: гимназию вскоре закрыли, и им пришлось возвратиться в Загорье. Учились они в Ляховской начальной школе, которую Александр закончил в 1922 году. В 1923 году Твардовский поступил в 6 класс Белохолмской школы второй ступени, которая находилась в восьми километрах от Загорья. Она располагалась в бывшей усадьбе известного декабриста князя Каховского.
В Белохолмской школе подобрался сильный педагогический коллектив. Особое внимание в школе уделялось развитию художественного творчества. Большую роль в жизни школы играли так называемые «субботние вечера» художественной самодеятельности, которыми руководила учительница физики Н.Г. Четыркина, закончившая до революции высшие женские курсы.
Школьное окружение помогает понять особенности формирования мировоззрения А. Твардовского. Школа, педагоги не только зажгли в душе талантливого сельского мальчика факел знания, но и побудили к активной творческой деятельности. Здесь Александр принимает самое активное участие в выпуске стенных газет, в которых публиковались его школьные стихи.
Начавшая так блистательно свой путь школа второй ступени в Белом Холме просуществовала недолго: в августе 1924 года она была закрыта из-за нехватки педагогических кадров.
С 1924 по 1928 год Александр нигде не учился, эти четыре года он провел дома. В этот период своей жизни А. Твардовский вступает в комсомол, чтобы активно включиться в общественно-политическую деятельность. Комсомол помог поэту в его духовном развитии, в преодолении «хуторской ограниченности», в становлении Твардовского как селькора. Первая заметка селькора Твардовского, напечатанная в «Смоленской деревне» 21 января 1925 года, повествовала об организации 12 сельскохозяйственных кружков в Переснянской волости Смоленского уезда. Крестьяне «охотно» посещали кружки, поскольку агроном Мальгин знакомил хлеборобов с наиболее эффективными методами повышения урожайности полей.
Юный селькор писал также о культурных очагах, возникавших в сельской местности. Его радовало, что в той же Переснянской волости функционирует 5 изб-читален и 7 уголков.
Молодого пропагандиста новых форм деревенской жизни приводит в радужное настроение рост сельских кооперативов, руководителями которых становятся достойнейшие люди села.
- Наконец-то! - построили школу, - восклицает он, заканчивая очередную свою корреспонденцию.
Оптимистическое настроение автора прекрасно выражено в первом напечатанном стихотворении «Новая изба». По содержанию оно мало отличается от его кратких, ясных, четких информации. И в газетной колонке «Смоленской деревни» от 19 июля 1925 года эти стихи ничем не выделялись среди других материалов газеты. Но в то же время, в отличие от них, - это были стихи, в которых угадывался будущий Твардовский - с его темой, интонацией 1 .
Но больших творческих завоеваний этот ранний период Твардовскому не принёс.
Что касается «загорьевсого» периода в его литературной деятельности, то он, напротив, оказался намного плодотворнее. Твардовский заметно вырос в эти годы и как поэт, и как селькор, и как комсомолец. Загорье явилось поэтической колыбелью А. Твардовского. Именно четырехлетний загорьевский период оказался исключительно «урожайным»: за это время поэт опубликовал более шестидесяти материалов, в их числе 48 стихотворений 2 .
Анализируя стихи и корреспонденции раннего Твардовского, невольно обращаешь внимание на основную их особенность. Она станет затем характерной особенностью его творчества и будет опираться на острейшее авторское чувство современности.
Стихотворения раннего Твардовского по сути дела будут выполнять ту же селькоровскую функцию, что и его заметки: или утверждать новые ростки жизни в их конкретном преломлении, или решительно расчищать пространство от сорняков для закладки новых ростков.
Наряду со стихотворениями, утверждающими новое сознание, у раннего Твардовского есть стихи острокритические, адресованные тем, кто хотел подорвать социалистические основы новой жизни. Так, в сатирическом стихотворении «Самогонщику» он выведет на чистую воду всех любителей «зеленого змия», покажет их никчемность, внутреннюю пустоту. Юный автор со всей серьезностью прикоснется к острейшей теме сельской жизни - теме растущей бедности в условиях равенства перед законом. Вот он деревенский «бедняк»:
Грязь в избе, овин не крытый,
Голод, нищета...
Сам он хмурый, неумытый, -
Мертвецу чета.
Почему? Отлично знаешь, -
Все тебе не впрок!
Оттого, что над сараем
Стелется дымок.
Оттого, что каждый вечер
У тебя - разгул:
Под хмельком на все беспечно
Ты рукой махнул...
Подход к этой проблеме раскрывался в его проведениях не в виде фарса, а в плане трагического видения.
Честность, смелость, открытость отныне и навсегда станут неотступными спутниками загорьевского поэта-селькора, несмотря на то, что он знал, чем может обернуться ему его смелость: за нее мстили и явные враги советской власти и разгневанные «бедняки», увидевшие в самогонщике свое «оскотиневшееся лицо», и местные руководители.
Селькоровская тема займет почетное место в поэтическом репертуаре раннего Твардовского, потому что сам он будет постоянно причастен к ней. Несмотря на подстерегающие на каждом шагу опасности, он будет с открытым забралом, смело и решительно и как селькор и как поэт выступать против неискорененного зла - рвачей, самогонщиков, жуликов, взяточников, бюрократов, подхалимов. В своих корреспонденциях из Переснянской волости он заклеймит бездеятельных руководителей, греющих руки на общественной собственности, устраивающих себе праздники за общий счет.
Некоторые стихи, созданные в Загорьевский период, оказались настолько значительными в художественном плане, что позднее Твардовский включал их в собрание своих сочинений, например: «Урожай», «Родное», «Весенние строчки», «Родная картина», «Матери», «Ночной сторож» и некоторые другие. Они в свое время были замечены литературной критикой. Дм. Осин, отметив в газете «Юный товарищ» (27 апреля 1927 года) актуальность тематики и проблематики произведений Твардовского, подчеркнул вместе с тем умение поэта сказать по-своему о жизни новой деревни; Вл. Смолин в газете «Смоленская деревня» (24 мая 1927 года) по сути подтвердил эти же положения, взяв эпиграфом к статье стихи Твардовского:
У наших дней иные речи, // Иная, радостная жизнь.
В этих стихах критик заметил новые подходы к поэтической теме, связанные с развитием новых общественных отношений в деревне 3 .
Ранний Твардовский показал не только внешние приметы сельской жизни, но и раскрыл деревню изнутри, в динамике ее развития и во всей сложности:
И хлопочет всюду молодая
Ранним цветом пахнущая жизнь.
Развалились старые сараи,
Новые постройки поднялись,
У загорьевского поэта всюду ощущается бег времени:
Жизнь былая умерла давно,
Родилась за нею молодая...
Кроме всего прочего, загорьевский период оказался в творчестве Твардовского важным звеном еще и потому, что в этот период были заложены ведущие жанры его творчества. Позднее он вспомнит эти годы и в стихотворении «Поездка в Загорье» напишет:
За недолгие сроки
Здесь прошли-пролегли
Все большие дороги,
Что лежали вдали.
1.2. «Я покинул дом когда-то...». В Смоленске
А. Твардовский покинул Загорье зимой 1928 года, когда ему исполнилось 18 лет, чтобы с головой окунуться в бурный водоворот жизни. Смоленск, с которым он связывал свои самые смелые надежды, встретил его сурово: на учёбу он не поспел, постоянной работы не было. С помощью друзей-поэтов ему удалось найти и жильё, и устроиться на работу в газету «Рабочий путь», а вскоре поступил в Смоленский пединститут.
Собственно смоленский период поэтической деятельности Твардовского охватывает всего девять неполных лет. Однако за этот, по его словам, «короткий жизни срок», как «человек бывалый», он успел пройти немало дорог - и по «стране своей» родной, и в Смоленщине, и в личной жизни, и в поэзии: с 1928 по 1936-й год он опубликовал 201 произведение. Если рассматривать их «по географическому меридиану», то придется иметь дело не только с периодическими изданиями Смоленска, где он печатался, но и Москвы, Минска, Брянска, Бежицы, Орла, Курска, Харькова, Севастополя; а если произвести их «вертикальный срез» по жанровому признаку, то перед нами откроется удивительная панорама, представленная всеми родами и видами художественного творчества - очерками, рассказами, заметками, драматическими сценами, лирическими стихами, стихотворениями о современниках поэта и их делах, сатирическими произведениями разных жанров, пародиями и эпиграммами. Эту пеструю, подвижную, «многокрасочную» картину оттеняют четыре поэмы: «Путь к социализму», «Путь Василия Петрова» (или «Вступление» по другим изданиям), «Мужичок горбатый» и, как «золотой обруч», знаменитая «Страна Муравия».
В процессе упорных и настойчивых поисков поэтом было, наконец, найдено главное звено всего довоенного творчества - тема русской деревни, разбросанной в то время по хуторам и раздираемой в годы так называемого «великого перелома» острейшими внутренними противоречиями - как накануне, так и в самом ходе «сплошной коллективизации» сельского хозяйства.
Центральная мысль, пробивающаяся как луч сквозь всю толщу этого мощного поэтического пласта, - это дума-тревога о дальнейшей судьбе русского крестьянина, кормильца всей страны, «культурного хозяина», мысль о правдивом и искреннем его художественном выражении средствами поэзии.
По утверждению А. Туркова, для поэтики Твардовского этих лет характерна четко выраженная индивидуальная направленность изображения, нацеленность его на раскрытие жизни во всей ее сложности, противоречивости и незавершенности. В этом плане Твардовский в то время, как и во все последующие годы, был самым оригинальным, смелым поэтом и в то же время сложным, трудным, а порой прямо недоступным для объективного осмысления литературной критики, оказавшейся в Смоленске значительно ниже по своему уровню, чем его художественные произведения. Сложность и незавершенность в сюжете многих сочинений Твардовского была вызвана особенностями самой жизни: в огромной стране, которая оставалась по преимуществу крестьянской, в короткий срок вдруг все пришло в движение; пошатнулись вековые основы деревенского бытия; перед каждым крестьянином предстал выбор пути-дороги (все герои эпических произведений Твардовского - в пути, в движении, и сам поэт и его лирический герой «по стране своей дорог сделали немало») 4 .
Не всегда этот выбор оказывался правильным, удачным; напротив, часто случались срывы и падения - как у самого поэта, так и в судьбах героев его произведений. Часто они плывут против течения, как тот его «перевозчик», который «всю жизнь... правил поперек». «Переступают» и другие лирические герои Твардовского. Порой и собственная судьба поэта представлялась ему крайне неустойчивой, искривленной, исковерканной, изломанной, трагической. И в его творчестве единая тема русского крестьянства раздваивается, устремляется к двум полюсам: с одной стороны, устремленность к вершинам коммунизма («Стихи о зажиточной жизни»), к новым коллективным формам сознания и общежития; с другой стороны, осознание великих жертв этой огромной общественной ломки 5 .
Первая линия берет своё начало уже в стихотворении I5-летнего загорьевского поэта «Новая изба», затем продолжается в ряде произведений смоленского периода; в одном из них Твардовский писал:
Еду незабытыми местами,
Новые поселки вижу я.
Знаешь ли сама, какой ты стала,
Родина смоленская моя
Конечно, стихи о людях труда, о «прекрасных хлебах», выращенных ими на колхозных полях, рождались из полученных в процессе поездок по области новых впечатлений; все это чрезвычайно радовало поэта («Настроение очень хорошее», «Чудесно»):
Расстоянь я сделались короче,
Стали ближе дальние места.
Грузовик из Рибшева грохочет
Пo настилу нового моста.
Завершающим смоленский период произведением явилось стихотворение «Станция Починок». Написанное в 1936 году, оно было напечатано только через год после отъезда Твардовского в Москву в газете «Рабочий путь» как своего рода сыновний привет родным местам, как посланный из столицы «воздушный поцелуй». В стихотворении сочетаются, переплетаются, взаимно дополняются два стилевых потока - эпический, общественный и лирический, личный. С одной стороны, автор рассказывает о родной стране, с другой - о крае любимом:
Счастлив я,
Отрадно мне
С мыслью жить любимой,
Что в родной моей стране
Есть мой край родимый.
И еще доволен я, -
Пусть смешна причина, -
Что на свете есть моя
Станция Починок.
Стихотворение «Станция Починок», одно из лучших довоенных произведений Твардовского, позволяет увидеть и оценить тот огромный скачок, который произошел в художественном развитии поэта, осознавшего важность и необходимость своего труда («И хочу трудиться так, /Жизнью жить такою, /Чтоб далекий мой земляк /Мог гордиться мною»), сумевшего представить свой родной край в контексте общего развития страны, как важную часть огромного целого.
После "Страны Муравии", в довоенные 30-е годы в печати появились сборники стихотворений Твардовского: "Дорога" (1938) и "Сельская хроника" (1939). Следующий сборник - "Загорье", названный именем родного хутора, - вышел в 1941 году. Но его почти не заметили ни читатели, ни критики: война отодвинула на задний план все, что к ней непосредственно не относилось.

2.3. Анализ поэмы «Страна Муравия»
Страна Муравия" (1935) - первое крупное значительное, самобытное произведение Твардовского, выведшее его в большую литературу. Поэма, как и все раннее творчество, посвящена прошедшей в стране коллективизации деревни. Но в ней нет ничего газетно-плакатного, как это можно видеть в литературе на многих примерах. Не поэма-утверждение, а скорее поэма-вопрос в традициях классической русской литературы (ярчайший пример - некрасовская поэма "Кому на Руси жить хорошо"). Литературно-художественный пафос произведения сказался не только в главном его тезисе: о неизбежности коллективизации, как единственно правильном пути трудового крестьянства; вскрыты мучительные переживания крестьянина, столкнувшегося с совершенно новой для него (за многие века) жизненной проблемой; отражены противоречия столкновения нового и исконного на этом пути и подлинный драматизм всей ситуации.
Поводом для написания поэмы стал эпизод из "Брусков" Ф.Панферова, где середняк Никита Гурьянов отправляется на поиски места, в котором нет идустриализации и коллективизации. Этот сюжетный ход и был положен Твардовским в основание новой поэмы.
Работа над ней началась 8 октября 1934 года.
Крестьянин Никита Моргунок едет по стране в поисках такого места, где нет колхозов. Труженик и собственник, он не может принять обобществление собственности. Его идеал:
Земля в длину и в ширину
Кругом своя.
Посеешь бубочку одну -
И та - твоя 6 .
Вся страна как бы сорвалась с якоря и закружилась в водовороте:
Паром идет, как карусель,
Кружась от быстрины.
Гармошку плотничья артель
Везет на край страны...
Гудят над полем провода,
Столбы вперед бегут,
Гремят по рельсам поезда
И воды вдаль текут.
(1,229)
Иногда в поэме речь заходит о Сталине. Но эти упоминания лишены обычного для того времени подобострастия и плакатного возвеличивания. Скорее напротив: Моргунок хотел бы обратиться к Сталину попросту, по-человечески, с нестандартным вопросом:
Товарищ Сталин?
Дай ответ,
Чтоб люди зря не спорили:
Конец предвидится ай нет
Всей этой суетории?..
Вопрос поставлен смело и дерзко: за ним - явное недовольство крестьянина вздыбленностью жизни в результате коллективизации, - хотя Моргунок и оговаривается вынужденно:
А что к хорошему идем,
Так я не протестую.
(1.253)
Со Сталиным связывается и образ в конце одной из глав:
Страна родная велика.
Весна! Великий год!..
И надо всей страной - рука,
Зовущая вперед.
(1.255)
По утверждению А. Кондратовича, поэт здесь прибегает к довольно дерзкой и небезопасной параллели - "Медный Всадник", истукан, вздыбивший жизнь народа и государства без всякой, конечно, заботы о правах отдельного человека 7 .
Авторское понимание событий по-прежнему совпадает с официальной доктриной: Твардовский посмеивается над своим героем. Отсюда - юмор поэмы. Герой, путешествуя по свету, попадает во многие трагикомические ситуации. Ему встречаются бездельники (поп) и откровенные классовые враги (кулак Илья Бугров) или такие же чудаки-"искатели", как он сам (богомолец).
Сюжет "Страны Муравии", замечает С.Л. Страшнов, - это концентрация тех сомнений, которые переживал народ, оставляя вековой уклад и болезненно врастая в новый. Сюжет поэмы - это наглядное выражение внутренних противоречий, в той или иной форме и степени знакомых тогда многим" 8 .
Это всеобщее смятение так отмечено в поэме:
Молва растет, что ночь, что день,
Катится в даль и глушь,
И ждут сто тысяч деревень,
Сто миллионов душ.
Нет, никогда, как в этот год,
В тревоге и борьбе,
Не ждал, не думал так народ
О жизни, о селе...
(1,252)
Здесь - свидетельство глубокой народности произведения Твардовского, его историческая правдивость. Ибо, по верному замечанию Страшнова, "крестьянское сознание предпочитает ясность, но ведь только ту, к которой оно пришло своим путем и опытом" 9 . Сходные колебания испытал их отец, Трифон Гордеевич, который в Самарской губернии присматривал места для переселения; записался-было в колхоз и отвел туда любимого жеребца, но, потеряв сон и покой, одумался и забрал жеребца обратно 10 ".
Решающим условием преодоления всех конфликтов в произведениях Твардовского выступает труд. Трудолюбие для поэта - определяющая ценностная мерка всякого человека. Вопрос о результатах труда, - о "бубочке", материальном достатке - тоже существен.
Характерно стихотворение "Гость" (1933), из которого, возможно, вылилась вся поэма: к колхознику приехал гость, а в этот момент начался дождь, и нужно было срочно укрыть колхозное сено. Гость активно помогает общему делу.
и т.д.................

Хронологическая таблица Твардовского лаконично расскажет про жизнь и творчество поэта и писателя русской литературы.

Материал кратко изложит основные события жизненного пути Александра Трифоновича, познакомит с неоконченными школьными годами, учёбой в педагогическом университете, институте философии, истории и литературы в городе Москва. В таблице указаны даты выхода в свет первых стихотворений автора, названы журналы, в которых печатался поэт. Здесь же можно узнать о работе Твардовского военным корреспондентом в годы войны и написании известных поэм автора («Василий Тёркин», «Дом у дороги»). В описании жизни по датам указаны и другие места работы, а также напечатанные сборники произведений.

Биография Твардовского в таблице поможет закрепить пройденную тему, подготовить дополнительную информацию к уроку.

1910 год, 8 (21) июня – Родился на хуторе пустоши Столпово (деревня Загорье) Смоленской губернии в семье кузнеца.

1919-1924 – Учится в Ляховской сельской школе и в девятилетней школе в Белом Холме; школу не окончил.

1925 – Первая публикация: стихотворение «Новая изба» в газете «Смоленская деревня».

1928 – Переезжает в Смоленск.

1931 – Женится на М. И. Гореловой;
опубликована первая поэма «Путь к социализму».

1932 – Поступает в Смоленский педагогический институт.

1935 – Публикация «Сборника стихов. 1930-1935».

1936-1938 – Переезжает в Москву;
поступает в Московский институт философии, литературы и истории (МИФЛИ), который оканчивает в 1939 г;
написана поэма «Страна Муравия».

1939 – Публикация поэтического сборника «Сельская хроника»;
получение диплома Московского института философии, литературы и истории;
призван в армию: в качестве военного корреспондента принимает участие в финской кампании.

1941 – Выходит сборник «Загорье»;
государственная премия.

1941-1945 – Работа во фронтовых газетах; создание поэмы «Василий Тёркин».

1946 – Государственная премия;
поэма «Дом у дороги».

1947 – Публикация книги очерков и рассказов «Родина и чужбина»;
присуждение Сталинской премии за поэму «Дом у дороги».

1950-1960 – главный редактор журнала «Новый мир»;
работа над поэмой «За далью – даль».

1961 – Сборник «Стихи из записной книжки».

1963 – Публикация поэмы «Тёркин на том свете».

1963-1968 – Пост вице-президента Европейского сообщества писателей.

1967 – Сборник «Из лирики этих лет. 1959–1967».

1969 – Поэма «По праву памяти».

1971, 18 декабря – Умер А. Т. Твардовский; похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

Самые популярные материалы февраля для вашего класса.